神を信じたくないか、あるいは神の正体をなんとしてでも知りたいと思ったユダヤ人が発起し推奨した「科学」が発展したことで、動物が進化した人間の本能的な部分を自助努力で滅し、その経験から価値を見出すとした超越的な思想が否定されることとなり、あるいは宗教を求める動機をすべて「利益」に変換、集約させる新興宗教の出現が、「分かりやすい」ゆえに、「信じる人たち」に対し、本来蔑むべきであろう「条件付きの利益信仰」の形を押し付けた。超越人群と呼ばれた神国の民が、予感、正夢、心霊現象、霊感、心の底から湧き上がる喜びや愛する感情などはすべて脳内におけるホルモンの影響か、偶然、錯覚といった物理的な作用であるとし、神や仏は自分と相対する便利なパトロンと捉えているのだ。信じれば、そして願えば何でも叶うといった、稚拙で、低能な「信仰」を、考察もせずに信じたり否定したりするのが現代日本人なのである。
然るに、人類の起源や宇宙とは何かといったテーマに対し科学はいまだに答えていないが、日本の古神道は記録に基づいてそれに答えている。すなわち知の用途、使用方法を間違えている日本人は、科学的でないという一言を使いまわして悠久の精神史とそれにかかわる崇高な知性を棄てたままなのだ。今や、古史古伝を調査してきた一部有識者の間では、神話や口伝に対する科学的な立証が成されており、古代史に積み重ね説得力を与えている。そして一方最新の物理学は、科学が明らかにした世界観と東洋思想との類似性を認めているのだ。太古の出来事や日本人の軌跡、他国の地から出土した古代日本人の叡智、いつ、どこから現れどこへ去り、戻ってきたか、あるいは日本人が他に類のない特殊な人群であったことも。
最新の遺伝子研究は、釈迦族と日本人の遺伝子が同一である可能性を示唆しつつ、百済の清明王が日本に仏教を持参した理由を語っている。仏教は、日本から出て日本に戻ってきたのだと。
明治維新以降、仏教と神道は切り離されたが、真言密教の始祖空海が両部密教を以て編纂した神仏習合は最高の叡智であり日本人の原点だ。私たちは、私たち本来の力を取り戻すべく、信仰というものを再考しなければならないだろう。